Tobias Michael (1592-1657)
Psaume 4 "Ich liege und schlafe "
Psaume 29 "Höre mein Gebet"
Psaume 34 "Gott, wer ist Dir gleich? "
Psaume 46 "Gott ist unser Zuversicht"
Psaume 73 "Israel hat dennoch Gott zum Trost"
Psaume 73 "Aber du setztest sie aufs Schlüpfrige"
Psaume 85 "Herr, erzeige uns deine Gnade"
Psaume 86 "Gott, es setzen sich die Stolzen"
Psaume 121 "Der Herr behüte dich"
Psaume 133 "Siehe, wie fein und lieblich ist"
Madrigal "Ich sprach, nun muß ich zur Hellen Pforten", Jesaja 38
Madrigal "Siehe, der Gerechte kommt um ", Jesaja 56
Madrigal "Gehe hin, mein Volk ", Jesaja 26
Madrigal "Die Erlöseten des Herren", Jesaja 35
Madrigal "Ach, wie elend is unser zeit" (texte J. Gigas)
Madrigal "Meine Schafe hören meine Stimme ", Johannes 10
Madrigal "Kommt, wir wollen wieder zum Herren", Hosea 6
Madrigal "Unser Trübsal, die zeitlich und leichte ist", Korinther 4

Ensemble Weser-Renaisance
Manfred Cordes, direction

Tobias Michael (1592-1657) accéda au poste de Cantor à la Thomasschule de Leipzig entre Johann Hermann Schein et Sébastien Knüpfer. Ces trois musiciens sont contemporains de Schütz et de Scheidt et représentants du style italien hérité de Monteverdi, la seconda prattica que Schütz venait d’importer en Allemagne (Madrigaux Italiens 1611). Style illustré par de nombreux recueils de madrigaux tels que "Israelsbrünnlein" de Schein ou ce "Musicalische Seelenlust" qui fait l'objet de ce disque consacré à Tobias Michael. Les deux œuvres ont de nombreux points communs liés à l'influence italienne : l'emploi d'un continuo (Harpe chitarrone et orgue positif), une progression mélodique basée sur des intervalles irréguliers, des sauts harmoniques alla Gesualdo et des dissonances qui vise avant tout à exalter la rhétorique, le sens du texte. "Les mots sont les maîtres de l'harmonie et non leur serviteur" (Scherzi Musicali 1607 Monteverdi). A l'écoute on goûte ce langage musical hybride inspiré de la tradition allemande mais traité à l'italienne. Le texte allemand (Tiré des Psaumes) habillé à la mode vénitienne, comme si on mélangeait la forêt noire au tiramisu pour en faire un dessert délicat et sublime. Quelques madrigaux évoquent irrésistiblement Schütz (Höre mein Gebet, Gott wer ist dir gleich, Meine Schafe Hören meine Stimme). D'autres brillent par l'accord juste entre la simplicité de leur facture et leur expressivité rhétorique (Ich liege und Schlafe). Manfred Cordes instille du jeu et du sang dans les rouages du Weser-Renaissance en détachant tel ou telle voix soliste du chœur (Selon les règles établies) comme s'il surlignait telle ou telle partie du texte, tout en maintenant un juste équilibre entre ses six chanteurs. Tout le contraire d'un pensum religieux, un enchantement sonore! (Jérôme Angouillant)

Tobias Michael succeeded Johann Hermann Schein as the music director at the St. Thomas School in Leipzig in 1631, and Sebastian Knüpfer was Michael’s successor in this post in 1657. Many different kinds of parallel developments occurred in the life stories of Schein and his direct successor Michael; the former exercised a model function in the latter’s music, and there were documented contacts involving collegial exchange. Michael’s extant oeuvre includes two volumes of motets and sacred concertos entitled Musicalische Seelenlust (1634-37), from which a selection is heard on this CD. Their style corresponds to that of the Venetian school then very widespread in Germany, and they are presented here in renderings by our seasoned interpreters – the WESER-RENAISSANCE led by Manfred Cordes. We have the St. Thomas music directors, who were obliged to archive the school’s score materials, to thank for the fact that even today we are able to gain insights into the repertoire of this centuries-old institution. When Kuhnau exercised this office in the early eighteenth century, he was familiar with many an older collection that continues to exist today and can be put to practical use. These works include Schein’s Israelis Brünnlein, Michael’s Musicalische Seelenlust, and the Florilegium Portense by Calvisius/Bodenschatz.