Gottfried Heinrich Stölzel Oratorio-Passion Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld

Certaines des cantates inclues dans cette oratorio écrit en 1733 furent attribuées longtemps à Bach, et Bach lui-même inclut dans le Clavierbüchlein qu’il destinait à Anna Magdalena quelques pages instrumentales de Stölzel. Ne serait-il pas temps qu’enfin la postérité honore l’œuvre d’un compositeur si apprécié par le Cantor de Leipzig ? Hermann Max arrive un peu tard, György Vashegyi a eu le premier l’idée de tirer de la poussière des bibliothèques cette merveille de Passion qu’est « Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld » avec ses soli lumineux, son hautbois tendre, son écriture qui ne renonce jamais à l’émotion, ses récitatifs suggestifs. C’est tout un art subtil qui se révèle ici, modelé avec presque trop de précaution par les rhénans qui semblent comme intimidés par les beautés de cette musique. Pour vous convaincre de la singulière puissance persuasive de cette partition écoutez seulement « Ach wo nehm’ich Tränen her », le premier aria du ténor, merveille hors du temps. Les arias surprenantes abondent, l’omniprésence des instruments concertants dispensent un saisissant kaléidoscope de couleurs et d’émotions, un peu plus de contraste, comme le faisait Vashegyi, n’aurait pas nuit, mais à mesure Hermann Max construit un récit, aidé par le ténor évangéliste de Markus Brutscher. Tentez la découverte, nul doute que vous voudrez en savoir plus sur un compositeur dont l’œuvre reste à découvrir. (Discophilia - Artalinna.com) (Jean-Charles Hoffelé)

During the more recent past, finds in libraries have made it clear that Johann Sebastian Bach held his Gotha colleague Gottfried Heinrich Stölzel in high regard. But what was it about Stölzel’s music that made Bach and some of his contemporaries so interested in it? As in the text of the famous Brockes-Passion, which was set to music by Telemann and Handel and then later by Stölzel, what is involved here is not a biblical text expanded by arias but a free poetic composition based on the Passion. While the Evangelist, like a live reporter, documents Jesus’s last hours, the »Faithful Soul« and the »Christian Church« act from the perspective of knowledge of how events will turn out. The oratorio is divided into twenty-two »Reflections« concentrating the various perspectives of the three allegorical figures on particular moments in the action. This impressive music beyond doubt will have a very individual effect on each and every hearer – as was also the case with Bach, who some years later once again took the manuscripts from his music library and used the aria of the thirteenth meditation, »Dein Kreuz, o Bräutigam meiner Seele,« as the basis for his own aria »Bekennen will ich seinen Namen« (BWV 200).